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发表时间:2019-5-22 3:1:28 作者:阿澄佳奈来源:www.lz367.com 171次阅读

此外,杨虎城秘书王菊人的回忆所记各时间点明显更接近蒋介石及其侍从人员的记述,比如关于临潼扣蒋行动开始时间,王菊人的记述是上午6时;关于孙铭九等人请蒋介石移居的时间,王菊人记录的是当晚12时左右至深夜2点。也就是说,王菊人使用的很可能是中原时区标准时,而不是像其他十七路军或东北军官兵一样使用的是陇蜀标准时或西安地方时。这又是为什么呢?笔者推测,一个可能是王菊人作为杨虎城部办公厅秘书,要处理很多与南京中央的往来文电,故其已习惯使用中原标准时,这样应该更方便些。另一种可能是,王菊人的回忆完成于1964年,当时已有全国比较统一的“北京时间”(与中原时区标准时一致),他可能将所有时间点都调整成了“北京时间”。
“家天堂”意识的背后,也许是一个诡异的“双重异化”。这个过程首先把每个人都应该拥有和享受的东西—生命基本活动所需的起居空间—变成每个人要拼搏着去占有的资产。家在这种条件下有极高的价值,前提是把作为人类“诗意栖居”的家居工具化,把人和她/他的生活空间剥离开来。英国社会主义运动早期的发起者威廉·莫里斯可能是最重视家居的思想家之一。他设计的住宅、家具、(特别是)壁纸,至今受到很多人的喜爱,被奉为经典。莫里斯强调精心设计、手工制作、独一无二,从而让人彻底享受家居;他强调人和生产工具、物质产品、制作过程、物理环境的有机融合。在他眼里,这是社会主义的基础。今天的“家天堂”意识、对装潢(在高度程序化标准化的格式下展示所谓个性)的重视,显然大不一样。出租汽车改革方案我完全同意马修对居住权的强调。人人有房住,就是居住权。但是居住权之所以重要,无非是因为有个地方住和有碗饭吃、有口水喝一样,是人的基本需求。如果把家提到人性、意义、精神、民主的层次,在今天的语境下,就可能在为双重异化添油加醋了。人性、意义、精神、民主,只能靠人的普遍社会联系和社会交往实现,家只是其中的一小部分。
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编辑:蒯俊全

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